JESUS, LA VOZ Y LA PALOMA...TRINIDAD????

Jesús, la voz, y la Paloma

por
Jason Dulle
JasonDulle@yahoo.com

"Y Jesús, después que fue bautizado, subió luego del agua; y he aquí los cielos le fueron abiertos a él, y él vio al Espíritu de descender como una paloma Dios, y venía sobre él Y hubo una voz de cielo, que decía: "Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia" (Mateo 3:16-17; véase también Marcos 1:9-11, Lucas 3:21-22 y Juan 1:32-34) .

Muchos han utilizado este pasaje como un texto de prueba para la Trinidad. ¿Es este el punto del pasaje? Con el fin de obtener una mejor comprensión del pasaje, los cuatro relatos del evangelio deben ser consultados y en comparación / contraste. Los tres evangelios sinópticos coinciden en que los cielos se abrieron. Mateo, Marcos y Juan coinciden en que el Espíritu de Dios fue visto descender sobre Jesús en forma de paloma. Los evangelios de Mateo y Marcos usan "él" para referirse a la persona que vio al Espíritu de Dios que bajaba en forma de paloma, mientras que Juan usa el pronombre personal "yo", en referencia a la persona que vio este fenómeno. Mateo sólo se refiere al hecho de que el Espíritu venía sobre él, y sólo Juan describe la paloma como sigue habita delante de Jesús cuando fue bautizado. Juan es también el único escritor que da el propósito de la aparición de la paloma. Todos los tres evangelios sinópticos (Mateo, Marcos y Lucas) hablan de la voz del cielo y reiterar lo dicho ese día.

Entender el propósito para el bautismo de Jesús también puede ser útil. Parece que hay cuatro propósitos. En palabras del propio Jesús dijo que el objetivo era "cumplir toda justicia". Jesús nos estaba dando una especie de ejemplo a seguir.

En segundo lugar, el bautismo de Jesús fue una inauguración oficial y pública del ministerio terrenal de Su (Juan 1:26-27, 31). Fue en este momento que Jesús se reveló a Israel como su Mesías.

El tercer objetivo del bautismo de Jesús era que fue allí donde Jesús fue ungido por el Padre con el Espíritu Santo y con poder para el ministerio. Creo que este es el motivo más importante de todos.

Los profetas del Antiguo Testamento, los sacerdotes y los reyes eran ungidos siempre de alguna manera dar a entender que ellos fueron escogidos de Dios (Éxodo 28:41; 29:7; I Reyes 19:16). El aceite con el que fueron ungidos era un símbolo del Espíritu Santo. Jesús, entonces, de la manera como iba a ser ungido por el Espíritu Santo cuando Él vino a cumplir el papel de profeta, sacerdote y rey (Salmo 45:7-8, Isaías 61:1). En lugar de ser ungido con aceite que era símbolo del Espíritu Santo, Jesús fue ungido por el Espíritu de Dios mismo. Los sacerdotes, en particular, se lavaron con agua y ungido con el propósito de la consagración a su oficina (Éxodo 29:4, 7). Esto puede tener cierta incidencia sobre por qué Jesús fue bautizado en el agua. Ciertamente él no fue bautizado por el pecado, porque Él era sin pecado. Fue bautizado como un lavado para su ordenación como el Sumo Sacerdote para toda la humanidad (Véase Hebreos 7).

Esta unción que Jesús recibió no significa que Él se convirtió en Dios o Cristo en su bautismo. Esto no era más que el punto en el que Dios le ungió para el ministerio. Jesús tuvo que ser ungido por su vocación y ministerio en la misma forma en que han sido ungidos por el nuestro. 1 Para demostrar esto, observe que no fue sino hasta después de la unción en el bautismo de Cristo de que Él realizó su primer milagro (Juan 2:11; ungido por Dios en 1:32-33). ¿Por qué Jesús no realizar ningún milagro antes de este tiempo? ¿Por qué fue que Dios no lo utilice para predicar y sanar hasta que fue más de treinta años (Lucas 3:23)? Fue debido a que el tiempo de su ministerio terrenal no había llegado aún, y por lo tanto, la unción de Dios y el poder no estaba con él para hacerlo. A menos que sea la voluntad de Dios para sanar a alguien, no van a ser sanados. Si Él no sana a los enfermos, resuciten a los muertos, dar una palabra de conocimiento, una palabra profética, visión o revelación, ninguna de estas cosas va a suceder. Nos Canot fuerza que Dios haga algo por nosotros. Sólo se puede hacer de acuerdo a la voluntad divina. Dios, para cualquier propósito, optó por no hacer nada sustancial (perteneciente al ministerio) a través de Jesús hasta que Él era más de treinta años de edad.

Esto no quiere decir que Jesús no era Dios antes de su bautismo, pero demuestra que Jesús ministró como un hombre ungido por el Espíritu Santo. Hay que recordar que Jesús no hizo milagros porque era Dios, Él hizo milagros como un hombre ungido por el Espíritu Santo en el mismo sentido que nosotros. No es que Dios no podía ungir Él obre milagros antes de su bautismo, sino en que él decidió no hacerlo. Jesús, al igual que nosotros mismos, no podía hacer nada, aparte de la voluntad de Dios. Jesús dijo claramente que él no podía hacer nada por sí mismo, sino que sólo hacía lo que veía hacer al Padre (Juan 5:19-20, 30, 36). Esto es debido al hecho de que Jesús operado dentro de la esfera de cualquier ser humano. (Véase mi artículo sobre la cristología bajo el título de "El Ministerio de Cristo en Relación con la Kenosis").

De acuerdo con ese pensamiento, tenga en cuenta que no fue hasta después del bautismo de Jesús de que Él estaba en la sinagoga de Nazaret a anunciar el cumplimiento de la profecía de Isaías en sí mismo diciendo: "El Espíritu del Señor está sobre mí, por cuanto me ha ungido a predicar el evangelio a los pobres, me ha enviado a sanar a los quebrantados de corazón, a pregonar libertad a los cautivos, Y vista a los ciegos, a poner en libertad a los oprimidos, a predicar el año agradable del Señor " (Lucas 4:18; ungido por Dios en 3:21-23). No fue sino hasta después de la unción de Cristo en su bautismo que esta Escritura se cumplió. Antes de que Él fue ungido en su bautismo, todavía era profético en la naturaleza, aunque el que lo cumpliría estaba vivo y bien en el mundo.

Por último, el propósito del bautismo de Jesús era revelar la identidad del Mesías a Juan el Bautista. El ministerio de Juan era preparar los corazones de Israel para que el Señor los visite sin consumirlos en su ira por sus pecados (Isaías 40:3; Malaquías 3:1-7; 4:5-6). Es por eso que Juan vino a predicar el arrepentimiento del pecado, exigiendo ver evidencia visible derivada de este arrepentimiento. Él trajo a la gente a entender sus obligaciones morales y la importancia de tener derecho del corazón con Dios (Mateo 3:1-2, 5-12; Marcos 1:4, Lucas 3:3-14). Juan predicaba en el desierto diciendo a la gente que, aunque él los bautizaba con agua para el arrepentimiento, hubo Uno que viene después de Él, que era mayor que él, y Él los bautizará con el Espíritu Santo (Mateo 3:11-12, Marcos 1: 7-8, Lucas 3:16-17, Juan 1:23, 26, 30-31). El ministerio de Juan era preparar a las personas para, y señalar el camino hacia el Mesías. Juan, sin embargo, no sabía que este era el Mesías (Juan 1:30-31). No sabía que su primo era Dios manifestado en la carne, el Mesías ungido de Israel y toda la tierra (Lucas 1:34-41, Juan 1:30-31).

La falta de conocimiento de Juan sobre la identidad del Mesías es el propósito de la venida del Espíritu Santo en forma de paloma. Antes he mencionado que Mateo y Marcos usan el pronombre de tercera persona singular "él" en referencia a la persona que vio al Espíritu de Dios que descendía sobre Jesús en forma de paloma, pero nunca indican que esta era "él". Del texto se desprende que el "él" era Jesús. En el evangelio de Juan, Juan el Bautista usó la primera persona del singular "yo", en referencia a que vio la paloma, lo que indica que fue él quien vio al Espíritu de la descendente y permanente sobre Señor Jesús. Al parecer, Juan el Bautista fue el único que vio este fenómeno. Explicó esto es Juan 1:31-34 cuando dijo:

Y yo no le conocía; mas para que fuese manifestado a Israel, por esto yo he venido bautizando con agua. Y Juan dió testimonio, diciendo: Vi al Espíritu que descendía del cielo como paloma, y permaneció sobre él. Y yo no le conocía, pero el que me envió a bautizar con agua, aquél me dijo: Sobre quien vieres descender el Espíritu y que permanece sobre él, ése es el que bautiza con el Espíritu Santo. Y miré, y dado testimonio de que éste es el Hijo de Dios.

Era "el que ha enviado" Juan para bautizar a la que le dio una señal personal con que pudiera identificar al Mesías por quien preparó el camino. Esta señal fue que el Espíritu del Señor descendía y reposar sobre él. Dios no le dijo a Juan que aparecería en la forma de una paloma, pero esa era la forma en que terminó sucediendo. Dios tuvo que hacer visible su Espíritu, de alguna manera, porque Él es invisible. Si Él no apareció en algún tipo de forma visible Juan no habría tenido manera de verlo descender sobre el Mesías. La aparición de la paloma era sólo por el amor de John para que finalmente pudo conocer la identidad de Aquel que había estado preparando el camino para. Una vez que el Mesías había manifestado a Israel, el ministerio de Juan era casi terminada (Juan 3:30). En la defensa que Juan sólo vio a la paloma, se puede argumentar que si los demás hubieran visto la paloma no habría habido ninguna razón para que Juan se refieren a la historia como lo hizo (Juan 1:29-36). Después de que Juan vio a la paloma, que fue capaz de proclamar con valentía de Jesús: "He aquí el Cordero de Dios!" (Juan 1:36)

Jesús, la paloma, y la voz del cielo no representan a la Trinidad como algunos ven esta Escritura. El propósito de la paloma era que simboliza el Espíritu Santo. Debe haber sido simbólico, porque el Espíritu Santo no es un pájaro! La aparición de la paloma era por el bien de Juan solamente.

La voz nunca se dice que el ser la voz de Dios. Se cree que es la voz de Dios a causa de la voz de referencia a Jesús como "mi Hijo amado". Puesto que Dios es el que se dice que es el Padre de Jesús en el Nuevo Testamento, se concluye que esto tenía que ser Dios hablando aquí. La Escritura dice que Jesús fue engendrado por el Espíritu Santo, con lo que Él Padre de Jesús, ¿por qué no podría haber sido la voz del Espíritu Santo (Mateo 1:20, Lucas 1:35)? Era el padre del Santo Espíritu de Jesús, o fue Dios? Aunque yo creo que fue Dios quien hablaba, yo estoy haciendo este punto para mostrar la locura de tratar de encontrar los tres miembros de una trinidad aquí. Este es un problema que se ejecuta en la hora de tratar de usar este pasaje para dividir la divinidad en los miembros, sin embargo, cuando se comprende que Dios es uno, y que el Espíritu Santo y Jesús son manifestaciones de este único Dios al hombre, pasajes como esto se entiende fácilmente.

Al igual que la forma de la paloma era para el beneficio de Juan, lo mejor parece entender la voz del cielo que ser para el beneficio de las personas presentes en el bautismo de Jesús. Aunque esto no se dice que es el propósito en ninguno de los evangelios sinópticos mencionan que la voz, los pasajes no se descarta esta idea. De hecho, los escritores nunca dio ninguna razón o motivo para la voz. Simplemente afirma la historicidad del acontecimiento a ser un hecho. Yo baso mi hipótesis con el propósito de la voz en Juan 12:28-30. En este pasaje se oyó una voz que venía de los cielos también. Jesús dijo que esta voz no era para él oír, pero por el bien de la gente. (Véase también Mateo 17:5 para una tercera ocasión en la que hubo una voz de los cielos. Esta voz también se explica a ser para el beneficio de los presentes).

En conclusión, el bautismo de Cristo no indica una pluralidad en la Deidad. La paloma era sólo una representación del Espíritu de Dios para que Juan ve. Cuando el Espíritu Santo descendió sobre Jesús, Juan vio un símbolo del Espíritu de Dios, no una persona de la Trinidad. La voz del cielo no indica que Jesús era una persona separada de Dios tampoco, pero demuestra el hecho de que Dios existía todavía como el Espíritu omnipresente en el cielo, incluso después de la encarnación. Jesús era Dios manifestado en la carne, y como tal se limita voluntariamente por la encarnación en lo que respecta al lugar donde su presencia podría ser en cualquier momento dado. Afirmar que la voz del cielo, o la aparición de la paloma indicar una pluralidad en la Deidad no se justifica. Este pasaje sólo demuestra la omnipresencia de Dios, y la relación entre el Padre y el Hijo lo que se refiere a la encarnación